روز جمعه ۱۶ اکتبر، مهاجمی که فریاد «الله اکبر» سر میداد، در نزدیکی یک مدرسه در شهر کنفلان سنتاونورین در شمال غربی پاریس پایتخت فرانسه، به معلمی حمله کرد و سر او را با چاقو برید.
نام مقتول اعلام نشده اما پلیس فرد مهاجم را با شلیک گلوله کشته است.
به نوشته خبرگزاری فرانسه مقتول یک معلم تاریخ بوده که اخیرا کاریکاتور جنجالی مجله شارلی ابدو درباره پیامبر اسلام را به شاگردانش نشان داده بود.
روزنامه لوموند نوشته است که این قربانی معلم تاریخ و جغرافیا بود و در کلاس درباره آزادی بیان و ارتباط آن با کاریکاتورهای پیامبر اسلام صحبت کرده است.
امانوئل مکرون، رییس جمهوری فرانسه به محل حادثه رفت و این قتل را «حمله اسلامگرایان تروریست» خواند. او گفته این معلم به دلیل تدریس آزادی بیان به قتل رسیده است.
ژرار دارمنن، وزیر کشور فرانسه هم که به مراکش رفته بود سفر خود را لغو کرد تا به پاریس بازگردد.
ژان میشل بلانکور، وزیر آموزش فرانسه هم در توییترش این حمله را «حمله به ملت فرانسه» توصیف کرده است.
برخی از والدین مسلمان این مدرسه درباره اقدام معلم برای نشان دادن کاریکاتورها برای بحث درباره محاکمه شارلی ابدو، اعتراض کرده بودند.
شارلی ابدو در واکنش به حمله روز جمعه در حساب توییتری خود نوشته است: «عدم مدارا به سطحی تازه رسیده و به نظر میرسد برای ارعاب در کشور از هیچ چیز فروگذار نمیکنند.»
وزیر آموزش فرانسه گفته است فردا از طریق کنفرانس ویدیویی با دانشآموزان، خانوادههای آنها و معلمان این مدرسه دیدار خواهد کرد.
شارلی ابدو اخبرا بار دیگر کاریکاتور جنجالی پیامبر اسلام را منتشر کرده بود که باعث جنجالی تازه در فرانسه شد. بیش از دو هفته پیش یک مرد پاکستانی در نزدیکی دفتر سابق این نشریه، دو نفر را با ساطور زخمی کرد. این نشریه در بیانیهای کارتونها را «بخشی از تاریخ» توصیف کرد که «کسی نمیتواند آن را بازنویسی کند و نمیتواند آن را پاک کند.»
یک مرد جوان روز جمعه ۲۵ سپتامبر/ چهارم مهر بیرون ساختمان سابق روزنامه طنز شارلی ابدو دو نفر را به ضرب چاقو مجروح کرد. پنج سال پیش، دو مهاجم اسلامگرا ۱۲ تن را در این مکان به قتل رساندند و اکنون دادگاه مظنونانی که در آن حمله خونین نقش داشتهاند در جریان است. مقامات فرانسه میگویند تحقیقات درباره مقاصد تروریستی حمله جدید آغاز شده است.
بعد از حمله ماه سپتامبر دو مظنون دستگیر شدند اما ارتباط میان این دو بلافاصله مشخص نشد. مظنون اصلی مرد جوانی با لکههای خون روی پیشانیاش بود که کفشهای ورزشی نارنجی به پا داشت. او روی پلههای اپرای بستی در شرق پاریس دستگیر شد. محل دستگیری او فاصله زیادی با محل وقوع حمله نداشت.
در همین زمینه:
سلام
توهین یک عمل ناپسند است چه به یک پیامبری که بزرگ امت اسلام است وچه به یک شخص عادی .انسان متمدن و با اصالت هیچوقت توهین نمیکند
ایران / 17 October 2020
با سلام پیش از همه تیتر شما گوئی در پی تلطیف ماجراست! در این رابطه حتا قاتلین اسلام ناب هم موافق نیستند. البته که شما خودتان صاحب اختیارید. اما شاید ما هم به عنوان خواننده بتوانیم نظر بدهیم. این تیتر من است: سربریدن آموزگار تاریخ فرانسوی با فریاد الله اکبر. بعد مرقوفرموده اید :«مهاجمی که فریاد «الله اکبر» سر میداد، در نزدیکی یک مدرسه در شهر کنفلان سنتاونورین در شمال غربی پاریس پایتخت فرانسه، به معلمی حمله کرد و سر او را با چاقو برید.» باز هم شما کارد ۳۵ سانتی متری او را به یک جاقو تقلیل داده اید. اما یادم باشد اولین اسلحه الله اکبر در دستان فرزندان امام بود: ما مسلح به الله اکبریم + بر صف دشمنان حمله میبریم + ما همه پیرو خط رهبریم +بنا بر این در یاداشتتان می بایستی یادی هم از رهبری مسلمین جهان امام خمینی می کردیم. در ضمن باید یادمان باشد که در سراسر جهان این اتفاقها دست کم در این ۳۰۰ سال اخیر اتفاق نیفتاده نه در نیویورک و پاریس و لندن و مادرید و آمریکای جنوبی و…فقط از پس مسافرت آسمانی امام راحل از فرودگاه اولی پاریس به گورستان بهشت زهرا و استقرار نظام مقدس اسلام ناب آغاز شد و این تنور همچنان داغ است و خونها خشک نمی شود. قرآن دستوالعمل قتل و جنایت و در وجود هر مسلمان یک قصاب عادل همچون علی ابن ابی طالب خوابیده. برای همین مولوی میگوید آن گرگ خونخوار را بیدار نکنیم.در ضمن مسلمان مسلمان است. اسلامگرا و افراط و تفریط نداریم. فقط یک واژه هست و آن اسلام است!
اسلامشناس / 17 October 2020
توحش که شاخ و دم ندارد!
بعضی از این اسلامگرایان هنوز در ۱۴۰۰ سال پیش زندگی می کنند.
ابوذر / 18 October 2020
آزادی بیان و توهین مقدسات
فرج سرکوهی
به مقدسات ما توهین نکنید! برای حفظ قداست مقدسات ما از حق آزادی عقیده، آزادی بیان و آزادی خلاقیت هنری خود بگذرید! مقدسات ما را نقد نکنید! مقدسات ما را، جز منطبق با برداشت و روایت ما، دستمایه خلق اثر هنری و ادبی نکنید! و…
۱ ـ «توهین» مفهومی ذهنی، مبهم و تفسیرپذیر است. چه کسی و کدام مرجع توهین را تعریف و مصداقهای آن را معین میکند؟ چه کسی و کدام مرجع تعیین میکند که این یا آن اثر هنری و ادبی یا این و آن متن نظری «توهین به مقدسات» است؟
۲ ـ «مقدسات» نیز تعریفی روشن و واحد ندارد. چه کسی و کدام مرجع «مقدسات» را تعیین میکند؟ دارندگان دینها و عقاید گوناگون برخی ایدهها یا شخصها و.. را مقدس میدانند. شمار مقدسات همه دینها و عقاید بسیار و متفاوت است. آن چه نزد برخی مقدس است نزد برخی دیگر مقدس نیست.
۳ ـ به مثل بتشکنی محمد، بر سنت بتشکنی ابراهیم، از نمادینترین و مهمترین رخدادهای اسلام است که همه مسلمانان، با برداشت های گوناگون از اسلام، آن را چون بتشکنی ابراهیم تقدیس میکنند. بر روایتهای اسلامی محمد پس از فتح مکه ، بتهای کعبه، مقدسات شماری از مردم شکست خورده را خرد و خمیر کرد. طالبان و داعش بر همین سنت ابراهیمی و سنت پیامبر اسلام مجسمه بودای بامیان و بسیاری از آثار تاریخی را نابود کردند. خرد و خمیر کردن مقدسات مردم شکست خورده در جنگ «توهین به مقدسات» آنها نیست؟
۴ ـ اگر ممنوع بودن «توهین به مقدسات »را بپذیرم و برای دارندگان همه دینها و مذهبها و عقاید و.. (نه فقط برای دین یا عقیده خود) حق برابر قائل باشیم تنها راه این است که از همه دینها و مذهبها و عقاید و.. دعوت کنیم تا فهرستی از «مقدسات» خود بنویسند و نمایندگان آنها در هر موردی تصمیم بگیرند که این یا آن اثر هنری و ادبی یا نظری و.. «توهین به مقدسات» آنها است یا نه و باید ممنوع شود یا نه. با تنوع گسترده دینها و مذهبها و عقاید، با تنوع مقدسات در هر دین و عقیده و با کشدار و مبهم بودن معنای توهین نتیجه چه میشود؟ نشانی از آثار هنری و ادبی و نظری و… نشانی از فرهنگ بشری برجای میماند؟
۵ ـ به مثل نقاشی چهره پیامبران و خدا یا دستمایه قرار دادن چهرهها و تاریخ مقدس اسلام برای بازآفرینی در اثر هنری( به مثل رمان) با برداشتی متفاوت با برداشت رسمی و.. ، در برداشت غالب در اسلام ممنوع و توهین به مقدسات تلقی میشود. اجرای همین ایده به معنای نابودی بخش بزرگی از آثار هنری و ادبی و نظری جهان نیست؟
۶ ـ پس بهتر است بپذیریم که:
۱ـ حق همه انسانها است که برخی ایدهها، چهرهها و.. را «مقدس» تلقی کنند.
۲ ـ حق همه انسانها است که این یا آن اثر هنری و ادبی یا نظری را «توهین به مقدسات» خود تلقی کنند.
۳ ـ حق همه انسانها است که از آنچه توهین به مقدسات خود تلقی میکنند انتقاد کنند،علیه آن تظاهرات کنند و..
۴ ـ اما آزادی عقیده و بیان و حق آزادی خلاقیت هنری نیز حق همگان است و هیچ کس حق ندارد آزادی بیان و عقیده و آزادی خلاقیت هنری دیگران را به بهانه توهین به مقدسات سلب کند،
۵ ـ هیچ کس حق ندارد اثر ادبی یا هنری یا نظری را به اتهام توهین به مقدسات خود ممنوع کند.
۶ ـ هیچ کس حق ندارد کسی را به اتهام توهین به مقدسات یا مبانی دین یا عقیده خود مجازات کند.
۷ ـ دیندارن حق دارند اثری را نخوانند، نبینند، گوش ندهند، بایکوت کنند و.. اما حق ندارند حق خواندن و دیدن و شنیدن دیگران را سلب کنند.
۸ ـ آزادی بیان و عقیده و آزادی خلاقیت هنری حق همگان است، آزادی انتقاد از آثار و نظرها نیز.
۹ ـ کلام را با کلام، هنر را با هنر یا تظاهرات و.. پاسخ دهیم نه با سانسور و ممنوعیت و پایمال کرن حق آزادی بیان و عقیده دیگران و نه با کارد و طناب و گلوله و شمعاجین
۱۰ ـ توضیح واضحات:
ستمهای دوران استعمار، وضعیت دشوار مهاجران در اروپا، تبعیض علیه مهاجران و.. واقعیتهای تلخ دوران ما است که با آن مبارزه باید کرد اما این واقعیتها قتل به انگیزه دینی را توجیه نمیکنند و این قتلها نیز به کشورهای اروپائی محدود نیستند.
کافی است به تاریخ خونبار دین در کشور خودمان بنگریم .
خون کسروی، که نقد دین کرده بود، هنوز تازه است.
خبر محکومیت کسی که در داستان یونس و ماهی شک کرده بود و بسیاری خبرهای دیگر نیز. .
آزادی بیان و توهین مقدسات / 18 October 2020
باش تا صبح دولتت بدمد – کین هنوز از نتایج جمهوری اسلامیست
لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ
اگر به این کلمات گهربار و معطر توجه شود به حقیقت و حقانیت
*«اسلام»*پی میبرید. شما نمیتوانید حتا یکی نمونه ارائه دهید که
این کفار بدبخت و زبون بدون دلیل به جهنم فرستاده شده باشند.
وقتی این کفار دلِ نازکتر از گل مسلمین را بدرد میاورند باید منتظر
شمشیرهای بران مسلمین هم باشند. بقول معروف «خود کرده را
تدبیر نیست» عدم قاطعیت شما برادران را مجبور میکند که شخصا
قوانین معطر اسلام را اجرا کنند«اتش به اختیار». ایا شما هیچ به ان برادری که در فرانسه باید در کنار کفار زندگی میکند فکر کرده اید؟
اقا سخت است پس باید فرانسه را از وجود این کفار پاک کرد.
خانمها و اقایان این احکام اسلام است که می خواند.
بقول معروف:سر بزرگه زیر لحافست! یعنی این تازه اولش است.
و مکروا و مکر اللَّه واللَّه خیر الماکرین
حمید / 18 October 2020
توضیحات کاملی فرمودند از آزادی بیان
سوالاتی مطرح هستش
۱- که چرا در اروپا و آمریکا نقد به هلوکاست ممنوع هستش؟
۲- فرانسویها باعث کشتار خیلی از مسلمونها شدن و میشوند اونم خارج از فرانسه چرا؟
۳- اگه آزادی بیان وجود داره چرا شما مخالف انقلاب امام خمینی هستید
هرکسی خواست جذب میشه هرکسی نخواست نه چرا جلوی آزادی بیان ایستادید؟
با حمله تحریم شبکه های ماهواره ایی و…
شما یا مطالعه نداری با بی خبری یکم تاریخ بخون از قتل و غارت تو این ۳۰۰ سال آمریکا و اروپا
آزادی / 18 October 2020